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商人地位、在商言商与政治文明建设

商人地位、在商言商与政治文明建设
 文 志福  
中国商朝时,商业十分繁荣。自商代以后,凡是从事商品交易或商品活动的人,都被称为商人。在现代社会,商人无处不在,商人作用无处不在。但对商人的看法,人们存在不少争议。本文从政治文明建设的角度,对商人地位、在商言商、商人的政治角色方面,提出一份我们的观点。
 
一、商人地位:不能贬,不可扬
在中国历史上,商人几乎没有任何地位。周、秦、汉、隋、唐、元、明、清,煌煌三千年,在正史中记载的商人,大概只有司马迁笔下有限的几个人。而这有限的几个人,也令后世不少学者对司马迁颇有微词。儒家学说成为中国正统思想、确立士农工商划分之后,商人成为最下等的职业。历朝历代统治者,一方面骄奢淫逸疯狂敛财,另一方面对商人都无一例外奉行鄙视甚至敌视的态度,采取大肆盘剥和残酷打压的政策。学而优则仕,形成了中国深厚的官本位传统。人人无不以当官为荣,以巴结官员为荣,以从事商业为贱。在这样的生存环境中,商人成了“奸猾、势利、没骨气”的最好写照。对商人的鄙视和抑制,成为商人头上永远搬不动的大山。几千年下来,中国也深受其害,一直没有建立起现代文明
 
在西方,进入资本主义社会以后,对财富无比的崇拜,商人一跃成为头等职业。商人拥有巨额财富,行走各国,成为人人仰慕的偶像。这种对金钱的疯狂,进入到中国,一下彻底解放了中国商人几千年头上的大山。商人和金钱,从人人为耻的魔鬼一跃为人见人爱的天使,获得了中国人上上下下空前的礼遇与尊敬。中国本是一个官本位文化深厚的国家,这为资本生长提供了超肥沃的土壤。金钱和权力一拍即合,横扫一切,逐渐发展成官商勾结的权贵资本主义,渐而成为社会和国家挥之不去的梦魇。
 
所以,对于商人,不能贬,也不可扬,平等对待才是正道。商人这个群体,只是政治文明中的一分子,不能捧得太高。不可否认,商人这个群体,很多人所得之财,是通过不正当不道德手段获得的,尤其是这个金钱至上的时代,人们更是肆无忌惮,没有丝毫道德良心束缚,社会不公无道到极点。当然,更不能贬低商人禁锢商业。只有昏庸的人昏庸的政府,才会贬低商业。一句话,大力发展商业发展经济,但别唯GDP论;尊重鼓励商人的创新创业精神,但不能把商人供成神。
 
二、在商言商不可取
在商言商,这一古老习俗,实不足取。在商言商,闷着头发大财,往往是很多商人的生存保命哲学。由于不关心社会冷暖、不关心天下大事,只顾家庭安危,只顾个人赚钱,为了赚钱狼狈为奸,遇到事情时没有孟子所倡导的大丈夫骨气,所以商人往往为士人看不起。儒家士人,虽然行动上乏善可陈,但宣扬的部分精神,确占有道德制高点,在与封建统治的蛮横强权对抗时,成了重要的一根支柱。在农工商这个群体中,商人本可以成为约束封建统治蛮横强权的另一级,成为儒家士人在这一战线的同盟军。无奈商人贪图小利、苟且偷生,其软弱客观上助长了统治阶级的荒淫无道,让中国几千年陷入改朝换代烧杀抢掠的黑暗中。因而,商人这个群体,奉行保命哲学,从自身地位来看,从历史来看,从社会来看,都是严重失败的,也是极其可悲的。
 
我们说,在商从商。商人,当然要把自己的本质工作做好,生产好的商品,销售好的商品。从自身做起,修身齐家,以义制利,不做坑蒙拐骗之事,不做违背良心的事。光把自己本质工作做好还不够,商人还必须要有社会担当,商人还必须要心怀天下,弘扬社会责任精神。对于社会的阴暗面、统治的黑暗面,要勇敢的站出来,进行揭露,进行讨伐。你不揭露,你不讨伐,任其统治阶层贪得无厌,国家就只能走到革命那一条路,到时受到伤害最大的还是商人这个群体。所以说,商人是社会改良的重要力量。事实上,英国大宪章运动也证明如此。如果商人担当不起这个角色,等到工人和农民来担当时,就只有摧枯拉朽的破坏式暴力革命了。
 
三、政治文明要承认商人的社会角色
一般说来,在政治智慧上,仕人高于商人,商人高于工人,工人高于农民。在历代的统治中,统治者基本上承认仕人的议政角色和作用,排斥商人的议政和角色作用,无视工人农民的议政角色和作用。虽然商人一般没仕人的政治智慧高,但商人直面的往往是重要和重大现实社会问题,比仕人要接地气得多。为什么历代统治者都排斥商人的议政角色和作用呢?主要是商人掌握大量的财富,一旦与内部不同政见力量或其他力量结合,对统治者的潜在威胁甚大。
从人类发展进步的角度看,政治文明必须要承认商人的社会角色、接纳商人的社会角色。让商人发挥政治和社会的改良器修正器作用,实现国家社会长治久安。当然,可以通过选举制度、政治献金制度,实现商人参政议政的公开化、透明化,避免阴谋不轨行为。商人也应更多同文人一道,发挥舆论话语权的作用,促进统治阶层自发改革和倒逼改革,最大限度降低社会动荡。
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