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舜之孝行实不足效法

舜之孝行实不足效法
文 福来 巴比网

舜的故事,尤其是舜孝行的故事,几千年来,受到儒家的极力推崇,作为世人之楷模而大加宣扬。儒家在这一点上,取小孝而舍大道正道,流毒甚大甚深,把华夏文化引入到了“君君臣臣、父父子子”的奴隶之道,必须予以纠正。

儒家标榜的舜孝行故事如下:
【舜的父亲是个糊涂透顶的人,人们叫他瞽叟。舜的生母早死了,后母很坏。后母生的弟弟名叫象,傲慢得没法说,瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里,待他的父母、弟弟挺好。所以,大家认为舜是个德行好的人。尧听了挺高兴,决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜,还替舜筑了粮仓,分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了,又是羡慕,又是妒忌,和瞽叟一起用计,几次三番想暗害舜。  
有一回,瞽叟叫舜修补粮仓的顶,想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火,想找梯子,梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽,像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡,舜轻轻地落在地上,一点也没受伤。瞽叟和象并不甘心,他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后,瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去,把井填没,想把舜活活埋在里面,没想到舜下井后,在井边掘了一个孔道,钻了出来,又安全地回家了。象不知道舜早已脱险,得意洋洋地回到家里,跟瞽叟说:“这一回哥哥准死了,这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完,他向舜住的屋子走去,哪知道,他一进屋子,舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊,很不好意思地说:“哎,我多么想念您呀!” 舜也装作若无其事,说:“你来得正好,我的事情多,正需要你帮助我来料理呢。” 以后,舜还是像过去一样和和气气对待他的父母和弟弟。】

我们说,舜这种做法,作为个人,是可以的,你愿意忍受,是你自己的事。但显然是不明智的,更不是好的德行。儒家把这种行为作为孝顺的楷模,上升到中华文化的高度,大家赞颂,岂不是助纣为虐,岂不是叫天下善良的人都乖乖的受恶人压迫奴役,岂不是让人陷害死还给人磕头烧香。人人都如此效法舜这样行孝的话,对恶劣的父母兄弟忍受纵容,那天下就都是恶人当道了。儒家在这一点上,是取小小亲情而不顾大道正德,结果是乱国乱天下。

遇到恶劣的父母兄弟(何为恶劣,舜父母兄弟这样的),第一步应当是去调正。教化、讲道理,使其改正。调正不行,则进行第二步:反制,阻止其继续行恶,最起码不让其伤害到自己的生命。如果能力不够,就进行第三步:远走高飞,或诉诸于法律,或诉诸于众人谴责。父母兄弟对你如此坏,你还孝个啥呢。

前提是你自己无过错。如果你自己犯下滔天罪行,父母兄弟对你不好,你就该当自作自受了。

人要能明辨善恶,尤其是大善大恶。舜父母兄弟这样的,属于大恶,属于极少数。绝大多数父母兄弟,某些时候做法可能会让你不舒服,但大都是小事,而非原则上的恶,是应当体谅的,也是可以体谅的

举个例,假如说你学习不好,父母打你屁股,你认为父母恶劣,记恨于父母。这不是你父母恶而是你恶了。假如说你工厂生产毒奶粉,他们要杀你灭口,这时候他们就是大恶邪恶。你选择“忠诚”、“孝顺”、“忍受”,结果是你和他们一样坏,一样大恶。

所以,我们要分清行为、掌握好度。切莫标榜舜这种孝行,遗害中国人几千年。父慈,子才孝;父慈子孝是相互的。在大道正道和小的亲情冲突时,要选择大道正道。领导行事不正,做下属的就可以更换他抵制他远离他。

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