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道家无为不争与人欲的平衡

道家无为不争与人欲的平衡
文 福来  巴比网
 
老子说:“无为无不为”,“与世无争”“无私而有私”。
这些确是真理,然而在现实生活中,在这个物欲纵横的世界,实践起来却总是与人的内心发生极大的矛盾。你无为可能结果真是无所作为,你不争结果就是什么都没有。
老子之厉害,可见一般。他一语就道破了最高法则,犹如一颗明珠,亿万年来却无一人能摘得到。历史上多少痴迷道家学问之人,恐怕也只能达及其一点点皮毛。而那些追名逐利之人,无所谓道德,无所谓信仰,只一个劲的捞钱捞权,反而没有心里的困惑与彷徨,过得是潇洒威风。
 
中庸上讲:喜怒哀乐皆不发,谓之中;发而合乎节,谓之和。中庸的中者,与老子所提倡的应该是基本吻合的,但几乎是没人能做到的。发而合乎节,也就是说,可以有喜怒哀乐,但是要合乎度。作为大德之人,经过努力,这个是有可能接近的,比如历史上的高僧。
 
宋代大理学家朱熹在道家与儒家的内心争斗与困惑中,提出了一个“存天理,灭人欲”的法则,事实上他是坚持了老子的观点,而对人欲实行了格杀勿论的政策。从积极的层面看,这一法则很明确的告诉世人,人欲必须消灭,从而让人们不再有内心纠缠的痛苦。客观的来说,这法则是有问题的,人欲是灭不了的。
 
佛学走到了一个极端,它认为名、利、情等等都是空的,事实上是选择了逃避的做法,然而这只是适合很少的一部分人,绝大多数的人不适合也不会走这条路。
 
我认为,人欲是客观存在,应该接受,我们不能一棍子消灭它。
关键在于,人欲应该合乎道,合乎度。这样,即使我们成不了圣人真人,但起码这一生内心过得去。
 
那什么样的人欲是合乎道合乎度的呢?什么样的人欲又不是合乎道合乎度的呢?
举个例子,你想赚很多钱,这个欲望本身是可以的。你有两种方法,一是通过勤奋工作,通过智慧投资等赚到更多钱;而是通过贪污、或者抢劫偷盗、赌博等赚更多钱。很显然,第二种方法是应该受到社会谴责和打击鄙视的,也是不符合道不符合度。这是从方法和手段上的判断。
再举个例子,你有权势,看到一老百姓房子好,想要占有。这样的欲望显然不符合道。这是从目标上的判断。
 
人的欲望是客观存在的。获取财富、名声等这些欲望都可以接受,遵循道把握度就好了,不要对社会对他人有危害而是对社会对他人有贡献。
 
追求合乎道的欲望,发挥主观能动性,去实现合乎道的欲望,这也是人的进步和生命的过程。实现之后,再提升,努力达到无我无为无争之至高境界。

俺提出一个从低到高的路径:元为-->有为--->大为--->无为
元为就是万事慎始,一开始一定要确定你欲望的元、出发点、你的目标、你的方法等等是合乎道合乎度的。其他就不解释了。
 
老子的无为而无不为,是从最高的境界出发,我们普通人甚难实践之

(后记:本文写于2010年6月,重读一遍,还是认同的,不需要调整------2012年8月)




 
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