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学易经的一个方法

学易经的一个方法
文 福来 巴比网

客观的说,易经六十四卦,除了一部分卦比较好懂外,很多卦都晦涩得很。我看了很多年的易经,每次翻易传总是一种乐趣,一看某一具体的卦和爻辞,头就大了,深入不进去。这段时间,突然对卦的解读有了些灵感,以前百思不得其解的问题,一下好像就通了。现同喜欢易经的朋友分享一下,共同学习。

一、学易经从易传入手较好
学易经,先学易传,这是正道大道。孔子等先贤所著的易传,里面不光有深厚的哲理、对易经的解读,也隐含有学易经的方法。我们一遍看不懂,看个十遍百遍,就会略有所悟。对于我们大多数喜欢学易经的人来说,要找到一个真正的易学大师给你指点,其实不是容易的事,除非你成为入室弟子。去读易传,去悟易传就是最为直接也最为正确的办法。特别是乾坤二卦,是六十四卦的纲领,易传解释得神采飞扬,也可以参考历来很多注释易经的名书,这两卦一般都解读得让人很兴奋,不会打瞌睡。有的人,学易经抱着算命、看风水、预测的目的来,也未尝不可,但从这个目的入手就比较难,必须去拜师得高人指点才行。这属于器和用的层次。我主张还是先学道的层面,或者说易理的层面,道通了,器用层面学不学都无所谓,要学也简单了。如果不拿易经当饭吃,完全可以就在易理的层面上下功夫。孔子说,善易者不占,就是这个道理。大道通了,不用占你也会知道吉凶祸福在哪,所以就不用占了。正如你把数学学精通了,你考试还用预测是得100分还是得60分吗。

二、把卦与日常的象结合起来,把卦与五行结合起来
我们现在大部分的易经书,都是这样来写的,比如谦卦,地山谦,上卦或外卦是坤卦(地),下卦或内卦是艮卦(山),然后就说山在地下,就谦。这种方法用来记卦名还可以,这样来解释很多卦就会有大问题。就谦卦来说,山在地下,有吗?没有,这种解释根本不能让人信服,不但不能让人信服,而且还给人一种指黑为白一派胡言的感觉,我们老百姓会尊崇你专家大家的名号,但是他会信吗,不会信,听完课,忘得一干二净,这也是易经不能让大众理解的原因之一。是易经不对吗,不是,是解释的方法或者说取象错了,解释出来违背常理,还奉为圣旨,不是荒唐吗。这一卦,我们把它当一个整体,并按孔子的天地人三分法来解释就相对合理一些。谦卦卦形最象什么,像起飞到一定高度的飞机。这时候主要任务是啥,是还要向上加速,飞到更高,你一个劲的加速,不谦行吗?不行,一定要谦,否则你不是燃油耗尽就是飞到外太空了。谦是啥,谦就是要知止。用人事来说,第三爻是阳爻,三四爻都代表人,重点是人事,在企业(员工、组长、部门经理、副总经理、总经理、董事长)来说,第三爻相当于是部门经理,又是阳位得正。所以可以放手大胆开足马力地去做,得到的就是赞誉和成功。开足马力的前提是什么,一定是知止。你把跑车开到五百公里一小时,你要不知道道路走向、不知道路面情况、没有好的刹车系统,你试试。所以说要谦,要守本分,要知止,不要越界。孔子对谦卦的解释:知至至之,知终终之,就是这个意思,可以说是个伟大的解释,放手大干和知止收敛的意义全在里面。单从这一点,我们就可以看到,把这个卦命为谦卦的先人是多么的睿智,而孔子的解释也是一样的睿智。

易经中很多卦你当一个整体来看,理解起来就通达得多。历来易经的经典,都是按上下卦(二分法)来解释,这当然也有道理,但很多时候给人感觉完全不着边际或者说完全不合情理。事实上,我们还可以按天地人(三分法)来解释。二分法和三分法都是可以的,但最根本的一定要以整体来看。所以,老子注重啥,得一。没有太极就没有阴阳,太极是本,分就有割裂,就可能有地在天上的错误。

三、先通卦,后学爻
把卦之名、卦之象、卦之理、卦之五行、卦之数、卦之来、卦之往、卦之变等这些明白了,不用去看周易那些每一卦的晦涩难读的爻辞,就能大致明白各爻的吉凶。还是以谦卦为例,这个卦形和卦名,主要就是针对第三爻来说的,第一爻、第二爻、第四爻、第五爻、第六爻,不存在谦不谦的问题。第三爻前面已经说得很明白了,谦就吉,不谦可能就悔,就凶。不用看周易对谦卦各爻深奥的爻辞,你就能自己做一个易理大师了。我想,这种方法也许比费劲心力去纠缠周易每一爻的意思更容易学通。只要你遵循易经易传的大原则,有一套自己的方法体系,给各卦解释圆了,那可以说你就懂易理了,当然这种解释要合情合理比较好,未必要死守周易对每一爻的解释。

再比如晋卦,我们常说晋升晋升,晋通常都是吉的。如果我们明白了晋卦的卦形卦象,你就知道晋只是小吉,而不是大吉。晋卦的卦象就是个升职的卦象,但它是怎么升的呢,是从第四爻升到第六爻,第六爻是什么位,一般来说是荣誉头衔,没有实际权力,被人供着而已。三四爻又都是人爻,所以这个卦重点就是说人事的,而且落脚点一定是第四爻,针对的是哪个位置的人,是第四爻位置的人,其他的几爻不是本爻的重点,其吉凶都可以忽略。第四爻和第六爻都是阳爻,又都是阴位,阴阳不合,所以晋只是小吉而已,甚至都未必是吉。这最像中国的政治谋略“明升暗降”。

易经博大精深,可以有无穷的方法来解读它,关键是我们每个人要找到找适合自己对自己味口的方法来理解它。这就要多看书、多感悟、取长补短,一年不行,十年;十年不行,一百年;当你发现你明白了一点,能把以前自己不通的地方解释通了,也蛮有乐趣的。要继承孔子的正道,学易重在学易理、易道;如果能把易占易算也精通,自然再好不过;如果不能兼得,优先选前者。

(本文仅代表个人观点,无需认同,不必当真,也不作为任何之依据)




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