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如何解决儒学的几个死结

如何解决儒学的几个死结
文 福来 巴比网

由孔子创立发展起来的儒学,一直是中国的正统,与道学、佛学并为中国的三大学问。一般说来,道学和佛学是出世的,儒学是入世的。道学和佛学受到的责难较少,儒学受到的责难较多。儒学也不是平白受到责难,它确实是有些死结,几千年来中国人前赴后继,都在里面转圈,一直都没解开,也影响了儒学走向世界。儒学和道学对中国文化的形成,都起了重要作用,但儒学的死结也很显然,事实上孔子在见老子时老子就指出来了。这种死结必须正视,必须破解,否认和逃避只能让我们更加落后。

儒学最大的死结是不独立
一种学问,如果不独立,很难成为天下之学。道学和佛学都是独立的,超然于人世之外,所以视野就比较高,看人世间的问题也就比较客观。儒学是在人世间的,又要解决人世间的问题,它就往往处于两难。尤其是它还要治国平天下,两难就更激烈。在封建时期,儒士的理想是监督君王教化君王,让君王听自己的按自己那一套学问行事,所谓“为帝王师”。事实上,你吃君王的饭,住君王的房子,拿君王的钱,君王掌握着你的一切,你怎么还能做到监督君王呢。这在根本上是冲突的对立的,调和只是小小概率事件。所以,这种对立的结果,就是儒学的妥协,要么选择不得志隐退,要么选择同流合污,高尚的如孔子、孟子、朱熹等选择了隐退。在封建王朝的发展进程中,儒学只能无奈地沦为统治阶级的附庸、工具甚至帮凶,客观上反而强化了封建集权、皇帝唯我独尊以及中国的官本位思想。

儒学以当官为荣
孔子时为了实践自己的学问,就四处奔走想当官,这个榜样做得很不好,所谓学而优则仕。到后来,儒士几乎成了当官的代名词,人人竞相当官跑官,是有学问吗有道德吗有仁爱吗,不是,都是奔着钱财奔着权力奔着不劳而大获去的。这造成了一个什么现象,就是伪善、假仁假义、表里不一、装腔作势。经过上百年西方文化的洗礼,现在我们很多官员很多领导都还是如此,表面上一本正经公平正义,直到曝光后才知道背后贪污了巨款,个人生活腐化,干了不知多少丑恶的勾当。更恶劣的后果是什么,就是官员高于一切、官员决定一切,天下百姓都成了官员的奴仆,人人以当官为荣,以当官耀祖。儒学监督官吏的最后一点底气也没了,儒学作为社会价值的承担者也消融了。现代观念强调人民当家,官吏是人民的仆人,其实,官员、工人、农民、商人、教师等各行地位都应当是平等的,既相互支持也相互制约,不能有个凌驾一切的阶层和行业,只有这样,社会才能长期平衡。

儒学的层级观念容易造成自私
儒学是大力提倡善的,但它的层级观念却往往消解了善,而激发了人的自私性。比如说,儒学强调家、家族、国家,这常常导致家庭和家庭都过于注重自己的利益而发生矛盾,特别是家族与家族的矛盾在古时十分激烈。在现代,部门和部门之间也常常为了自己的地盘和小利益而争斗不休。孔子在提倡层级观念时,显然也注意到了这个大问题,并提出了解决办法,那就是仁。在这个层面上,仁就是各层级的平衡。比如说个人利益与家庭利益的平衡,家庭利益与家族利益的平衡,家族利益与国家利益的平衡,只是这说容易做起来太难。事实上,儒学的代表人物孟子极力排斥的墨家,在这方面恰恰是做得最好的,是儒学的榜样。

儒学的结还有很多,有的结不是死结,有的结也容易解。作为一门学问,一个体系,必须是严密无漏洞的,这样才具有普适性。我们看道学和佛学,它的体系都是严密的,没有两难的情况,你找不到它漏洞。儒学是人世间学问,有着重要的存在价值,是道学和佛学不能替代的,特别是对中国人来说,所以我们绝不能因为它有不足就全盘否定它,而是要去完善它,发扬它。

我认为:

儒学应走独立的书院式道路
儒学必须解决独立的问题,不能与统治阶级混在一起,如果这样,儒学就只有消亡的份了,也没有存在价值,也远远担当不起社会价值承担者这个角色,跟帝王学总统学没两样了,既监督不了统治阶级,也教化不了统治阶级,只能是沦为统治阶级的奴仆或帮凶。道学和佛学都是选择远离人世的山林,儒学是入世学问,在深山中显然不可取。所以,书院式道路不失为儒学的一个选择。
如何解决吃饭问题呢?你吃皇帝的饭拿皇帝的钱,你能独立吗,你能表达正确的观点吗,显然是不能的。所以接受捐赠的方式较好,也可以适当从商。总之,要自己解决生存问题。生存依赖人,就只能成为人的附庸。

儒学当以不仕为荣,以教化为荣
佛学和道学都是以不仕为荣的,这也是它们能得到独立得到尊敬的一个条件。所以,儒学也必须以不仕为荣。但我们知道,既然是儒学,就要解决治国平天下这个问题。中国的学问向来又是以实证为基础的,你不当官没有实证就难得到信服。这就必须学道学和佛学了,道学和佛学早已把这个结解开了。我们看中国历史上,真正为帝王师的是谁,是张良、李泌这些道家人物。儒士多是太子傅,也就是太子老师,成就就不如道家了。

儒学应从关注君王转向制度和人民
中国几千年来,一直是封建王朝更替,皇帝天下第一。造成这种情况,儒学是有责任的。儒学关注的两大重点,一是人伦一是君王。在人伦这个方面我们说基本是成功的,在君王这个方面基本是失败的。盯着君王没错,因为擒贼先擒王嘛,但只盯着君王就有问题了,忽视了制度和人民的巨大作用。这也是中国几千年一直处于封建王朝的一个原因,作为中国正统的儒家文化几千年下来几乎没有关注两个重大的选项:制度和人民,关注的都是天理、知行合一这些。我们说关注制度和人民,是不是什么都和政府唱反调呢,当然不是,而是弘扬真正正确的价值观。

儒学应重点提倡天下平等天下为公的思想
儒学是人世间学问,只能是站在人世间来解决问题,不能像道学和佛学那样超然世外,否则就成了道学和佛学了。儒学完全可以把对社会层级的划分缩小,提倡天下平等。层级越多,或过于注重某一层级,往往是爆发矛盾的根源。比如,我们过于强调家和家族,过于强调君王,这些长时间下来就形成了一种偏颇的价值观。

(本文仅代表个人观点,会随时间修正,无需认同,不必当真,也不作为任何之依据)




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