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话说风水

话说风水
文 福来 巴比网

在中国,风水几乎是人人都热衷的问题,大到政治家官员,小到普通百姓,都想自己有好风水,升官发财。我不是风水学家,不会给人看风水。看了一点这方面的书,谈一点我对风水的看法或认识。

一、对我们普通大众,简单来说,风水就是安居常识,没那么深奥。
风水,按现代科学来讲,就是环境。环境分为外环境和内环境,外环境就是你居住周围的环境;内环境就是你屋的环境。中国人讲山环水抱风水好,前有水环绕,后有龙脉大山靠,左右有小山拱卫,这样的外环境自然好,为什么?水在前面,发生了火灾,你能有水救火;水在前面,水蒸汽能滋养稻谷树木。水在后面就不好,为什么?发大水决堤的话不就把你家冲了么。为什么有山好?山里产各种人类能用的水果、动物、菌类、木材等,再有前面水里的鱼,一年四季不怎么劳动,也能有吃的,好不好,当然好。前面有大山,好不好,自然不好,为什么,中国在北半球,前面有大山,那你住的房子可能经常见不着阳光。再比如说,风水书上告诉你,你睡觉的上面横梁有重物不好,不用说当然不好了,因为这会让人产生压抑。
风水中有很多知识是我们凭常识凭经验就能知道吉凶的。当然,风水也不会只这么简单,要就这么简单,它也不能成为一门学问了。它有一套隐形的分析方法,分析出我们看不见的吉凶。分析得准不准,就依赖于风水师的水平了。分析方法对不对,这个不好说,既然传了两三千年,应当是有合理成分的。它深奥的部分,就是通过探测分析得知隐形的东西,也就是中国易经的取象比类的方法。对我们普通人来讲,没有悟性的话,这部分很难学,没有高人指点,入门就得花好多时间。不过,普通人也不必学这些深奥的东西,要是人人都会了,风水师到哪吃饭呢。

二、风水是有一定效用的,但不起决定作用
风水中有不少迷信糟粕的东西,但其中也是有精华的。我个人认为,从环境角度来看,阳宅风水是符合一定科学道理的,比如说,你住的地方山清水秀,自然你活得就比较舒畅。阴宅风水的迷信成分就多一些,与活着人的运势多是牵强附会。我看到过一个故事,是北京大学的于希贤教授亲自讲的,他在给一个房子看风水时,用一把风水尺测这房屋的大门时,得出房子的主人“升官、有疾、大凶”,后来得知这房子是林彪的住处,与林彪吻合得天衣无缝。这不能不说太神了。其实也是合乎道理的,比如高明的中医,看一个人,就能知道这个人有没病,得的什么病,这是一个道理。中国的易经以及易经衍生出来的风水术,用取象比类、系统分析的方法,达到落叶知天下秋,达到履霜坚冰至,是不足为奇的。只是这门学问的人水平要足够高,否则不得真法,容易判断错或模棱两可。
我们说,风水是有一定效用的,但是不起决定作用。常言道:一命二运三风水四积德五读书。我认为倒是一命二运三积德四读书五风水,风水的重要性应当是排在最后。为什么这样说呢?举个极端的例子,历史上各个国家的皇宫风水好不好,当然是非常之好,但是随便一个人能消受得了吗,才能不够德行不够,在那样的好风水中你会反受其害,历史上的很多皇帝二三十岁就一命呜呼了就是这个道理。再比如说,同样一个地点,前面的人经营得红红火火,你接手下来则冷冷清清,是风水不好吗,恐怕主要问题还是自己的才干德行不够。

三、多积德多读书
命和运这是属于天的东西,命是你生下来之前上天就给你决定了的东西,运是社会的大势世界的大势,这两个比风水还深奥,不在我们自己能把握的范围内,要识别也得相当的功力。所以,我们要把精力放在在积德和读书上,在这两个方面下功夫,这是我们自己能掌握的,能决定的。你有大德有大才了,即使不能大成,最起码活个自在活个安心活个问心无愧能做到。你有大德大才了,不用你找好风水也会送上门来。比如我们看孔子,他的命好不好我们不知道,他的运不好是确定的,因为春秋时期到处是战争。但是,孔子的德和读书是做得很好的,他没杀过人吧,他没偷过人东西吧,他没好色吧,他们陷害过别人吧,而他十五就有志于学呢,终成一代圣人。

所以说,多积德多读书是正道,不要总想着风水,总想靠风水。当然参考下,也未尝不可。天人地三才相和,重点要在人字上下功夫。

(本文仅代表个人观点,无需认同,不必当真,也不作为任何之依据)




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