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柴窑镂空雕胡人骑鹿歌舞图双螭耳瓶

柴窑镂空雕胡人骑鹿歌舞图双螭耳瓶

柴窑镂空雕胡人骑鹿歌舞图双螭耳瓶,青如天,明如镜,簿如纸,声如磬

古文献《归田集》最早记载“柴窑”,是北宋史学家欧阳修晚年辞官后的著述。欧阳修的经历、见闻与五代时最近,最为可靠。欧阳修在《归田集》著述了“汝窑花觚”与“柴窑瓷”的特征:“谁见柴窑色,天青雨过时。汝窑磁较似,官局造无私。粉翠胎金洁,华胰光暗滋。旨弹声戛玉,须插好花枝。柴氏窑色如天,声如磬,世所希有,得其碎片者,以金饰为器。北宋汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得。”

前面几句好懂。“粉翠胎金洁,华胰光暗滋”,这两句说它的胎是用很贵重的材料制成的,估计是用玉石一类东西粉碎而成,露胎处是黄色的。柴窑的光是内含的,象是从有华胰网状般开片中滋生出来的一样。“旨弹声戛玉,须插好花枝”,这两句说皇帝用手来弹,有清脆的声音,因为以前的低温釉和陶胎,以及民窑器,胎都苏松,不会有回音,故不脆。因为太贵重了,故"须插好花枝".。

欧阳修(1007~1072)北宋政治家、文学家,唐宋古文八大家之一。字永叔,号醉翁,晚年又号六一居士。庐陵(今江西吉安)人。四岁丧父,家境贫寒,母亲以荻杆画地教他识字。宋仁宗天圣八年(1030)中进士,先后在中央和地方任职,历任知制诰、翰林学士、参知政事、刑部尚书、兵部尚书等。但多次被贬,又多次起用。神宗熙宁四年(1071),以太子少师的身分辞职,归于颖州。次年卒,谥文忠。

看欧阳修的一生,无论在政治、文化修养、著书立说、诗词歌赋、为人处世等方面都是一个及其负责,实事求是、严谨著事的人。而《归田集》是在神宗熙宁四年基本整理完成。辞职归隐于颖州时刻印与世。从他的一贯著事风格来看,《归田集》几乎是他一生的精华总结和记述。所以关于欧阳修《归田集》里说记载关于柴瓷的描述绝对是真实的,并非空穴来风,随意描述。作为这样一位集诸家于一身的大家,不可能胡言乱语。

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柴窑研究:关于柴窑的六点推测
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